象邑葬礼事宜及记录

　　葬礼，有葬即讣告族亲，谓之讣音，往唁谓之问信，大殓成服，设铭旌帷堂，族亲集聚，谓之送敛，受祭弔（，第四声）谓之开葬。

　　归窆（第二声），谓之迭葬，匕必，孝子往拜亲族邻门，谓之谢孝

　　初死过七，必祭，谓之做七七，七乃止，如七期逢月圆之七日，谓之撞七。

　　礼加厚，盖七日来复，孝子思亲，礼尤可通，而延僧巫，礼则懴失之矣。

　　设灵案，进膳如生时，次年正月亲邻香烛来拜，谓之拜座，二十七月除之，谓之除灵。

　　其最无礼者，敛时令巫持短尺，持盃水，怒目跳嗥，做梵语，丧家男妇杂踏，周趨三顺三逆，竟同儿戏。

　　举葬之日，张延宴，鼓乐歌唱，以侑弔客，醉饱如庆会，乡先生力避其缪，敛不用巫，葬不用乐。

　　（看了好几个其他版本，明代还没有这个“乡先生力避其缪，敛不用巫，葬不用乐”的规矩，最早记录与康熙版本的县志里。

　　后面民国版本也就跟进去了，其实到现在象邑还是会礼乐鞭炮送死者下葬，请亲朋好友一起吃一顿饭，请僧人来做法事。

　　由此可见，清代版本是为了避免统治者发现汉服的痕迹，而不得已暗中进行，一旦放在明面，就会有人出来说假的。

　　这也证明了满清毁我华夏衣冠为代表的华夏文明之心不死！！！！！）

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