第五十一章：血巫傀儡（血红嫁衣）（3）

　　原本还算幸福和谐的家庭，却因为老者的入住变得诡异起来，孟川跟吴三娘经常发生激烈的争吵，甚至原本烟酒不沾的孟川，开始抽烟酗酒，动不动出手打吴三娘母女。

　　日复一日，最后孟川连家也不愿意回了，跟着老人去了外地修行，应该是孟老太大寿的日子。好几年都没有回过石头山的孟川，突然回来了，他还带着一个婴儿。

　　大寿当天，所有人都在酒席上为孟老太祝寿贺礼，唯独少了回来的孟川跟吴三娘。

　　开席的时候孟老太便让孟安好去叫她的父母，却只听见一声尖叫。吴三娘穿着血红色的嫁衣从房间里走出来，嫁衣上还滴落着深色的血滴，吴三娘的脸色苍白，唇渲染成大红色，穿着绣花鞋，头也不回得朝外面跑去。

　　据在神仙湖划船的掌舵人说，她跑到了湖边，鲜红色的盖头遮住了她的脸，她跟之前黄兰一样选择了跳湖zisha。后来赶来的孟家人，因为湖水的幽深，并救上吴三娘，也没有打捞上吴三娘的尸体。

　　自那吴三娘死后，谣传就化作了阴魂，衣着血红嫁衣在湖底，朝来往的行人索命。后来为了避免她祸害太多人，掌舵人便在划船的时候唱着安魂曲，让吴三娘的阴魂不再作乱。

　　而湖边也成了孩子们的禁地，大人们为了避免吴三娘会祸害孩子，便以红绳作为保护，系在他们的手腕，以求平安。

　　而吴三娘这个名字也以因着这些过往，成为了石头寨的忌讳。

　　杜泽跟乔桥了解到的吴三娘跟老人口中的吴三娘大致相同，同样有青巫老者，同样是吴三娘杀了孟川，可老人的故事没有提到黄兰，也没有提到红绳，更没有提到嫁衣。

　　那么这个青巫老者在这个故事中又扮演着什么样的角色呢，而且孟安好明明提到了杀夫证道，这杀夫正道，是不是拥有着某种不同的含义。

　　宋莞跟唐奕没有说话，只是一面拿筷子夹着菜，一面听杜泽的说话：“他们都说这吴三娘挺邪门的，突然出现在孟家的穴山前，带着血红嫁衣而来，又死在神仙湖里，带着血红嫁衣而去。”

　　“那你有没有听人提到过血巫？”听见血红嫁衣的时候，宋莞脑海出现的并非鬼故事，而是关于血巫的传说。

　　传说中有这样一群巫师，他们以爱人的心脏作为祭品，召唤恶魔，以此永葆青春，长生不老。而爱人的血液被他们吸收作为法力，化作血红色衣服。孟安好说的杀夫证道，还有故事中提到得血红嫁衣倒是跟血巫十分吻合。

　　“血巫？”杜泽眼神中充斥着迷茫，“倒是没有听人提到过，不过，听到过青巫跟白巫，还有血祭，这些会不会跟你说的血巫有关？”

　　“血祭？”提到这两个字的时候，宋莞倒是还想到了一个人，石头庙的黑衣人.

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